به گزارش راه شلمچه، همزمان با سالروز حزین تخریب بقیع، حجت الاسلام والمسلمین امیری سوادکوهی از محققان و نویسندگان شیعه در یادداشتی به مقوله بسیار مهمی با موضوع از تخریب حرم مطهر بقیع تا ویرانی اعتقادات شیعه پرداخت.
متن این یادداشت بدین شرح می باشد.
تخریب حرم مطهر ائمه ی مظلوم بقیع فاجعه ی بسیار دردناک و زخم کهنه ای در عصر غیبت امام زمان ارواحنافداه بشمار می رود که در امتداد احراق بیت، دلها را ملتهب و پریشان کرده است.
تاریخ گواهی می دهد که آتش زدن درب خانه ی اهل بیت علیهم السلام، سیره ی کينه توزانه ی طایفه ی ناپاک سقیفه ی ملعونه بوده و هست و آنان به هتک حرمت و ویرانی حریم عترت عادت دارند.
از دشمن توقعی جز دشمنی نیست... ، ولی زخم کهنه ی عصر ما که قلب ها را می سوزاند این است... حقیقتاً ما را چه شده که به ویرانی اعتقادات شیعه در عصر غیبت موعود امم عادت نموده ایم و بی تفاوتی و سکوت ننگین ما، خفاشان حرّاف روزگار را به تکاپو انداخته است!.
آه و صد آه که ویران نمودن اعتقادات مردم و غربت حرم مطهر رضوی در حصار جهل (در زمان کرونا)، تبیین سلیقه ای و ناقص دین در برخی رسانه ها، ظهور استغاثه ها و توسلات نوظهور و مخرّب به حضرت حجّت ارواحنافداه در میان مردم و مطرب و خواننده شدن برخی مداحان، رها نمودن امر معیشت در خرابه بازار اقتصاد و تنگ دستی مردم و سپر بلا نمودن دین در پرتو بی کفایتی ها، عرق شرم بر جبین بزرگان مذهب نشانید... و مع الأسف ما نیز به شام تاریک غفلت در عصر غیبت موعود امم عادت کرده ایم.
از آفات سطحی نگری خواص نسبت به مسلّمات اعتقادی شیعه آن است که ادبیات رفتاری جامعه را تغییر و تفکرات ضعیف و شبهه ناک خود را در قالب دین به مردم تحمیل و عرضه می دارند.
تلخ تر آنکه در این بین به نام دین سر دین را می شکنند و در کنار همه ی بدعت ها، ضریح امام را کمتر از پیراهن یوسف نبی می پندارند و در برخی حرمهای مطهر و از عرشه ی منبر رسول خدا مروج افکار پلید وهابیت می شوند و ضریح کیمیاگر امام را مشتی طلا و نقره ی سرد القا می کنند.
آری! می بایست حجت خدا را با تبعیت محض، انجام واجبات و ترک محرمات نصرت بخشید و جوانان و نوجوانان را در عمل و گفتار صحیح معارف مهدوی به سمت و سوی جامعه ی امام زمانی سوق داد.
فراموش نکنیم همانطور که بزرگان، ما را نهی از قرائت قرآن با آلات موسیقی و سبک های جلف نمودند، با چنين سبکی نیز نمی توان قرآن ناطق، حجت خدا و امام زمان ارواحنافداه را به وفا، اطاعت و محبت خواند و با او تجدید عهد کرد، چرا که بیعت به این طریق شأن و منزلت موعود را زیر سؤال می برد. اگر جاذبه ای هم در چنین اموری مشاهده شد، موقت و از روی هیجان است. محال است در این روش، سرباز مخلصی برای امام عصر ارواحنا فداه تربیت شود، چرا که وادی مقدس عترت و مهدویت فرسنگ ها از سلیقه های شبهه برانگیزِ آخرالزمانی ها دور است.
امیری سوادکوهی _ قم المقدسه
